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(資料圖)
1、翻譯：我父親在太丘，對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫；對(duì)弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對(duì)他老人家更加敬重。
2、出自：南朝宋 陳與義《世說新語 陳元方候袁公》原文：陳元方年十一時(shí)，候袁公。
3、袁公問曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。
4、”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。
5、不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動(dòng)靜，萬里如一。
6、周公不師孔子，孔子亦不師周公。
7、”釋義：陳元方十一歲時(shí)，去拜會(huì)袁公。
8、袁公問：“你賢良的父親在太丘做官，遠(yuǎn)近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情？”元方說：“我父親在太丘，對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫；對(duì)弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對(duì)他老人家更加敬重。
9、”袁公說：“我曾經(jīng)也當(dāng)過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。
10、不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時(shí)代，雖然時(shí)間相隔遙遠(yuǎn)，但他們的行為卻是那么一致。
11、周公沒有學(xué)孔子，孔子也沒有學(xué)周公。
12、”擴(kuò)展資料文中的袁公比較自負(fù)，問題刁鉆。
13、如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。
14、不知卿家君法孤，孤法卿父？」這個(gè)問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，袁公并非真正想知道是誰學(xué)了誰，而是有意為難陳元方。
15、元方機(jī)智應(yīng)變。
16、如「周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬里如一。
17、周公不師孔子，孔子亦不師周公。
18、」 如此巧妙回答，既照顧了對(duì)方的尊嚴(yán)，又保住了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會(huì)暗暗點(diǎn)頭稱奇。
19、書籍影響：這本書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當(dāng)時(shí)士大夫們的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣，而且其語言簡練，文字生動(dòng)鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、小說如關(guān)漢卿的雜劇《玉鏡臺(tái)》等也常常從中尋找素材。
20、劉義慶人在揚(yáng)州，聽說了不少當(dāng)?shù)氐娜宋锕适?、民間傳說，所以在《世說新語》中，也記載了一些發(fā)生在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的故事。
21、劉義慶善用對(duì)照、比喻、夸張與描繪的文學(xué)技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。
22、如今，劉義慶的《世說新語》除了文學(xué)欣賞的價(jià)值外，人物事跡、文學(xué)典故等也多為后世作者所取材、引用，對(duì)后來的小說發(fā)展影響尤其大。
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